散眼子、糊里糊涂……这些方言有来头！

“散眼子”出自《庄子》，“糊里糊涂”出自《诗经》，“二流子”出自《论语》......7月25日，四川省民俗学会第五次会员代表大会暨四川方言民俗研讨会上，专家们向记者深入讲述了巴蜀语言的文化特点：好用比喻、惊叹语、讽刺语，俗语之中多有雅言。

会上，原四川省文物考古研究院院长高大伦教授当选为新一届会长，四川大学历史文化学院博士生导师徐君教授当选为副会长兼秘书长（法人）。陈世松等10位四川民俗文化知名专家进行了有关四川方言民俗的学术研讨。

“秦统一巴蜀前，巴蜀地区的居民使用的土著语言，是一种与今四川境内羌语、嘉戎语、彝语、纳西语等有着血缘关系的语言，与中原地区的华夏语言有明显不同。”陈世松告诉记者，秦汉以后，巴蜀地区语言融入华夏语言体系后，大量的雅言进入民众的生活之中。后来随着时代的变迁，当一些被称为汉、晋古语的“雅言”随着中原地区的战乱动荡而消失之时，这些语言“活化石”却奇迹般地保存在今天四川的方言中，甚至普通百姓还在经常使用。

为了印证这一观点，陈世松引用了流沙河一篇题为《蜀人俗语亦雅》的文章。“譬如，我们常说一个人散淡闲逸无所约束为‘散眼子’，其实是从《庄子·内篇·人世间第四》里的“散焉者”而来；而形容一个人没有考虑、没有计划的‘糊里糊涂’，其实是从《诗经·小雅·雨无正》里的‘旻天疾威，弗虑弗图’来的。由此可见，尽管秦汉以后巴蜀方言即已融入中原汉语的体系之中，但在相当长一段时期内，这一地区的人们在使用华夏语言的过程中，仍然不自觉地保留原来的语言表达方式和习惯。”陈世松这样总结到。

此外，在本次四川方言民俗研讨会上，肩舆到滑竿的民俗历史、四川方言与古代戏曲的“龙门阵”、民间文学中的四川方言问题等课题也得到了探讨。

记者了解到，四川省民俗学会成立于1990年5月24日。三十年来，学会每两年确定一个大课题，发动全体会员并且吸收感兴趣的会外学者共同攻关、协作研究；一共举行了如“巴俗民俗研讨会”“长寿文化研讨会”“四川茶文化与社会经济学术研讨会”“四川酒文化与社会经济研讨会”“川菜文化与西部开发学术研讨会”等十六次大型学术会议，先后共出版了22部论文集。